معاد و قیامت

معاد از بنیادی ترین مسائل ادیان الهی است و دلیل بودن آن در این مطلب کوتاه بیان می گردد.

بسم الله الرحمن الرحیم

معاد

معاد از عود به معنای بازگشتن می باشد و به بازگشت دوباره روح به بدن در روز قیامت اطلاق می گردد.بحث معاد از زیربنایی ترین مباحث عقیدتی در ادیان الهی محسوب می گردد و کارهای این جهان در رابطه و پیوندی نزدیک با جهان دیگر است.قرآن در چند آیه پس از ایمان به خدا ، ایمان به روز جزا را مطرح کرده است و تقریبا حدود یک ششم قرآن در رابطه با بحث معاد است و نیز سوره های زیادی مانند قارعه ،زلزال ،انفطار و ...هم در مورد قیامت است.

مباحث معاد به دو بخش اصلی تقسیم میشود:

1-بحث در اصل معاد 2-بحث در کیفیت و چگونگی معاد

درباره چگونگی معاد باید با دلایل نقلی یعنی آیات و روایات به اثبات رسانید.زیرا انسان برای آگاهی از کیفیت جهان پس از مرگ راهی غیر از وحی الهی و گفته های پیامبران و ائمه ندارد.

لزوم معاد

1-عدالت

معاد مقتضای عدل الهی است.زیرا خداوند عادل بایستی بین مومن و کافر یا نیکوکار و گناهکار فرق گذاشته و انتقام مظلوم را از ظالم بگیرد و اعمال خیر و نیک عبادش را پاداش دهد.ولی می بینیم که در این جهان چنین میدان گسترده ای وجود ندارد و دنیا اصلا محل آزمایش و آزمون و غربال ظالم از مظلوم و نیکوکار از بدکار است پس بایستی جهانی دیگر باشد که در آنجا به اینها جامه عمل پوشد.

و لا تحسبن الله غافلا عمّا یعمل الظّالمون،انّما یوخّرهم لیوم تشخص فیه الابصار.

هرگز مپندار که خدا از کردار ستمکاران غافل است،بلکه کیفر ظالمان را به تاخیر می اندازد تا روزی که چشمهایشان در آنروز خیره و حیران است.         ابراهیم-42

2-حکمت

معاد مقتضای حکمت خدا نیز هست،زیرا آفرینش آسمانها و زمین و انسانها نمی تواند بی هدف باشد.در غیر این صورت لازم است که خداوند حکیم نباشد و کار بیهوده و بی هدفی انجام داده باشد که خدا پیراسته از آن است.

افحسبتم انّما خلقناکم عبثا و انّکم الینا لا ترجعون؟

آیا پنداشته اید شما را بیهوده آفریده ایم و به سوی ما باز نمی گردید؟          مومنین-115

 برای ظهور مولا امام زمان(عج) صلوات.